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采葛

心远地自偏

 
 
 

日志

 
 

绝句两章 過約堡雷賽德部落  

2013-08-23 20:29:54|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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绝句两章  過約堡雷賽德部落 - 采葛 - 采葛
【三洲行 南非】 過約堡雷賽德部落    庚寅孟冬
其一
絕國山中草自春,客來人往逐風塵。城頭幾度王旗亂,猶醉爛柯成古人。
其二
郭外春山草徑深,野風旋處自清吟。慣聽征角驚南海,依舊荒墟無古今。

 

念奴嬌 黃崖關懷古 - 采葛 - 采葛 博友梅雨潇潇雅评

《其一》:这两首游约翰内斯堡土族部落文化村的绝句在布局造景上手法类似,起承两句铺垫部落所在的自然环境,景中隐约散发着古风缕缕;转结句则在历史沧桑回顾中衬托部落及其风俗的与世隔绝。在极小的画面篇幅中,作者没有直接着墨部落风情的细节和特色(不失为一种化繁就简的大写意挥洒),而是给读者一个总体印象:任凭浮世风云变换,部落所在的草深荒墟处俨然感觉不到今古之变,以致让来访者甚有类似“不知有汉,无论魏晋”的桃源情怀。

其一首二句布景道:“绝国山中草自春,客来人往逐风尘”——与世隔绝的部落王国隐没在一片翠山之中,尽管感受不到外面的风云变化,草色自春,四季轮替,山中无历,唯有好奇的游人夹杂在土人中间,来来往往,卷起尘土;来者带进了红尘的同时,也追逐着原居民的历史风情之尘。转句似乎化用了鲁爷‘城头变换大王旗“一句:城头几度王旗乱,作者的意思是说,部落从最初的原始居民生活在此地以来,直到荷兰和英国殖民者进入南非,以及相继而来的联邦成立和黑人参政,几度王旗变换,土族人的生活方式和文化风俗却基本不受影响(当然也有过土人和殖民者之间的战斗)……

这首的结句化典自如,寓意深邃:“犹醉烂柯成古人” —— 作者用了烂柯山王质进山伐樵观童子下棋的须臾间身边斧柄变烂的典故,说,看着那些烂柯,好像它们都化成了古人一般,因为‘烂柯’意象是山中方一日、世外已千年的象征,诗人在这样的‘醉烂柯’意境中,仿佛自己也游走于古人或部落‘无古今’的风土人情中矣。结得有时光穿梭之恍惚。

《其二》:首句渲染了部落土人居住的优美自然环境:“郭外春山草径深,野风旋处自清吟”——诗人说,沿着城外春山掩映在草色中的小径深入而去,野风阵阵,彷佛独自清吟一般。此地的“深”字和“野风”“清吟”几个意象有画龙点睛效果,“深”字彰显了部落所居的世外环境,而“野风清吟”则借景托物,拟人化地吟咏了部落土人不同于城郭“文明人”的风土人情,尤其“吟”字间接体现了祖鲁族人喜欢跳舞吟唱的民风特色(所谓“祖鲁舞”也)。转句云:“慣听征角惊南海”——部落土人已习惯了来自南海沿岸的征角号声和随着殖民风云带来的战乱消息, 然而“依旧荒墟无古今”——结句将部落荒墟比喻成类似日月景物那样的意象,有今古一同的苍茫感,言外之意:郊外丘陵野地的部落人群及风俗不因征角屡闻而改变,依然自隐荒野成一统,延续着古老的传说(南非主要有八个土族部落,其中以祖鲁族人数最多)。结得大气混沌,似古风扑面而来。

 

 

 念奴嬌 黃崖關懷古 - 采葛 - 采葛 博友梅雨潇潇雅和
【七绝 有感南非祖鲁风情】—— 和采葛兄

其一

山幽草碧远红尘,风古村荒有福人。星月静听飞燕舞,销魂帐下汉宫春。

其二

拍岸惊涛吼古今,腥风狂雨孕淳心。弹痕斑驳危岩处,祖鲁清音海客寻。

(梅雨潇潇 癸巳孟秋)

 七律两章 七夕 - 采葛 - 采葛博友泉边渔夫雅和

其一(平水韵十一真)
故国空山草弄春,远方来客踏风尘。王旗变换无新意,依旧清吟效古人。
其二
(平水韵十二侵)
碧草城郊一径深,风吹号角远知音。星空缥缈云烟事,静听荒墟说古今。

 

 

 

 

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